［白文］１．顔淵問仁、子曰、克己復礼為仁、一日克己復礼、天下帰仁焉、為仁由己、而由人乎哉、顔淵曰、請問其目、子曰、非礼勿視、非礼勿視、非礼勿言、非礼勿動、顔淵曰、回雖不敏、請事斯語矣、
［書き下し文］顔淵、仁を問う。子曰く、己に克ちて礼に復る（かえる）を仁と為す。一日己に克ちて礼に復れば天下仁に帰す。仁を為すは己に由る（よる）、而うして人に由らんや。顔淵曰く、請う、その目を問わん。子曰く、礼に非ざれば視ること勿れ、礼に非ざれば聴くこと勿れ、礼に非ざれば言うこと勿れ、礼に非ざれば動くこと勿れ。顔淵曰く、回、不敏と雖も、請う、斯の（この）語を事とせん。
［口語訳］顔淵が仁についてお尋ねした。先生は答えて言われた。『自己に打ち克って礼に復帰することが仁の道である。一日でも自己に打ち克って礼の規則に立ち返ることができれば、天下の人民はその仁徳に帰服するだろう。仁の実践は自己の努力に由来するので、他人に頼って仁を実践することなどはできない。』。顔淵がさらに質問をした。『どうか、仁徳の具体的な実践項目について教えてください。』。先生はお答えになられた。『礼の規則に外れていれば見てはいけない、礼の規則でなければ聴いてはいけない、礼の規則を無視した発言をしてはいけない、礼の規則に外れた行動をしてはいけない。』。顔淵が申し上げた。『私は愚鈍な人物ではありますが、先生の言葉を実践させて頂きたいと思っています。』。
［解説］孔子が弟子の顔淵に、『克己心に基づく礼の本質』について述べた章であり、孔子は自分自身の欲求や未熟に打ち克って礼制の実践をすることに意義があると考えた。礼の規則に対する自律性と克己心の重要性を述べた部分であり、顔淵には孔子の教えをそのまま受け容れるだけではない自律的な礼の精神が期待されていた。
