［書き下し文］子張、行われんことを問う。子曰く、言（げん）忠信、行（ぎょう）篤敬（とくけい）なれば、蛮貊（ばんぱく）の邦（くに）と雖も行われん。言忠信ならず、行篤敬ならざれば、州里と雖ども行われんや。立ちては則ち其の前に参するを見、輿（くるま）に在（あ）りては則ち其の衡（こう）に倚る（よる）を見る。夫れ（それ）然る後に行われん。子張、諸（これ）を紳（しん）に書す。
［口語訳］子張が、自分の思想が実際に行われるにはどうしたら良いかと質問した。先生がお答えになられた。『言葉に真心があって偽りがなく、行動が誠実で恭しければ、南蛮・北狄の野蛮な異民族の国でも、お前の思想は行われるだろう。反対に、言葉に真心がなく嘘があり、行動に誠実さがなければ、小さな郷里の中でさえお前の主張は行われるだろうか？（いや、行われない）。立てばまっすぐに正面を見て、車に乗れば前にある横木に寄りかかっているのが見える。そのように正しい挙措（立ち居振る舞い）を守って、はじめて思想が行われるのだよ。』。子張は、この言葉を広帯の端に書き付けた。
［解説］孔子が、子張の『どうすれば、自分の思想・主張が実際の政治に活かせるのか？』という切実な問いに答えた部分である。孔子は、まず自分の威儀や礼節、言葉遣いを正すことが必要であると説く。そして、人格の成熟や精神の発達に比例するかのように、『自分の思想』が実際の政治に反映されることになるだろうと語るのである。自分の心身を制御できる有徳の君子でなければ、政治に携わる資格がないと考えた孔子らしい返答だと言えよう。
