［書き下し文］尭（ぎょう）曰わく、咨（ああ）、爾（なんじ）舜（しゅん）よ、天の暦数は、爾（なんじ）の躬（み）に在り。允（まこと）にその中（ちゅう）を執れ。四海困窮。天禄（てんろく）永く終わらん。舜も亦以て禹に命ず。（湯（とう））曰わく、予（われ）、小子履（り）、敢えて玄牡（げんぼ）を用て（もって）、敢えて昭か（あきらか）に皇皇后帝（こうこうこうてい）に告ぐ。罪あるは敢えて赦さず（ゆるさず）、帝臣蔽さず（かくさず）、簡ぶ（えらぶ）こと帝の心に在り。朕（わ）が躬（み）罪あらば、万方（ばんぽう）を以てすること無かれ。万方罪あらば、罪は朕が躬に在らん。周に大賚（たいらい）あり、善人是（これ）富む。周親（しん）ありと雖も仁人に如かず。百姓（ひゃくせい）過ち有らば、予（われ）一人に在らん。
［口語訳］尭が言われた。『ああ、なんじ舜よ。天の運行・運命は汝の一身にかかっている。帝位に就くために程よい中くらいを守るようにせよ。四海の人民は困窮している、天の恵みが永遠に続かんことを』。舜帝もその言葉を禹に命じた。商（殷）の湯は言った。『われ、未熟なる履（湯の名）、ここに黒毛の牡牛をお供えし、はっきりと上帝に申し上げる。「罪ある者（夏の桀王）は許さず。上帝の臣下は隠すことなく、上帝の御心のままに選びます。わが身に罪のあるときは万民に罰を与えないように。万民に罪のあるときは、罰をわが身に与えてください」。周には天のたまものあり、それで善人は富み栄えている。（周の武王は言った）。「濃い血縁関係があっても、仁の人には及ばない。人民に過ちがあれば、その責任は我が身一つにあるのだ」。』
［解説］古代中国の伝説の聖王である尭・舜・禹の間の「禅譲」について書いており、殷の湯王と周の武王の「仁徳」に満ちた偉大な業績についても記録されている。
